Salvar almas

Quem quer que faça uma incursão pelas catacumbas dos primeiros cristãos, vai se deparar com uma verdade sublime e, ao mesmo tempo, inconveniente: desde o começo, os seguidores de Jesus Cristo reconheciam a Sua presença real na celebração da Santa Missa. Graças à pregação dos Apóstolos, os cristãos começaram a multiplicar-se em todas as cidades, a ponto de o historiador Tácito dizer, no ano 66, que já era grande o seu número na capital do Império [1]. Por isso, não era nada surpreendente que Satanás, antevendo o fim de seu principado, procurasse, através dos mais diversos artifícios, apagar a religião cristã da face da Terra. Os pagãos, para quem a pregação da Cruz era loucura, tanto serviam de instrumentos ao demônio quanto mais a retidão dos cristãos condenava a perversidade do seu modo de vida. "Sereis odiados por todos, por causa do Meu nome" ( Mt  10, 22): desde muito cedo a profecia de Cristo começava a cumprir-se. O misto de simplicidade e mistério que ro

COMO FOI POSSÍVEL, em apenas 25 anos de magistério, numa época em que não havia imprensa, em que bibliotecas eram escassas e pequeníssimas e as viagens eram feitas a pé, uma atividade intelectual tão prodigiosa quanto a de Santo Tomás de Aquino? Os testemunhos de sua época, que recolhemos principalmente da biografia de Guilherme de Tocco, seu discípulo, nos dão uma ideia de como ele estudava e trabalhava; podemos daí compreender de onde manava a fonte de suas colossais atividades, e termos uma compreensão inicial mais perfeita daquilo a que ele se referia quando falava da vida contemplativa. Diz o biógrafo, contemporâneo de Tomás, – Guilherme de Tocco, – que: “ Nada do que Tomás pôde ler, com a Iluminação divina, pôde deixar de explicar. No que fica visível que Deus o tinha escolhido para a investigação da verdade, pois o iluminou mais do que a todos os outros, pois nunca colocou pelo pecado obstáculos diante de Deus para que, através da oração, não pudesse buscar a ver

Santo Tomás de Aquino, por  Andrea di Bartolo têmpera sobre  madeira (aprox. 1410) Das Conferências sobre os Dez Mandamentos 1. Introdução Três coisas são necessárias à salvação do homem, a saber: ● A ciência do que se há de crer; ● A ciência do que se há de desejar; ● E a ciência do que se há de operar. A primeira nos é apresentada no  Credo , por meio do qual nos é ensinada a ciência dos artigos da Fé. A segunda, na oração do Pai-Nosso . A terceira, na  Lei . Agora, a nossa intenção é acerca da ciência do que se há de operar, pelo estudo da qual encontramos quatro leis. 2/1. A Lei da Natureza A primeira lei é dita lei da natureza, e esta nada mais é do que a luz da inteligência posta em nós por Deus, pela qual conhecemos como devemos agir e o que devemos operar. Esta Luz e esta Lei, Deus a deu ao homem, na criação, mas muitos acreditam dela poderem desculpar-se por ignorância, se não a observarem. Contra estes diz, porém, o profeta no Salmo 4,6: "Muito

'Triunfo de Santo Tomás de Aquino sobre hereges' (detalhe), 1489-91. Afresco, Basílica de Santa Maria sobre Minerva, Roma O NASCIMENTO DE TOMÁS de Aquino ocorreu, com certeza, entre os anos 1225 e 1227, em Rocasecca, cidade próxima a Nápoles, Itália. Era Tomás filho do Conde Landolfo de Aquino e da Condessa Teodora, que viviam no castelo de Rocasecca, aparentados com a nobreza alemã e com as casas reinantes da Espanha e da França 1 . A data correta do nascimento de Santo Tomás, entretanto, tem sido objeto de longos debates entre os estudiosos 2 . A posição mais comumente aceita, segundo João Ameal 3 , é a definida por P. Mandonnet em um estudo publicado na  Revue Thomiste  em 1914, segundo o qual Tomás teria nascido em 1225, em alguma data anterior ao dia 7 de março 4 . Seu discípulo e principal biógrafo, Guilherme de Tocco, conta-nos uma curiosa história sobre seu nascimento, ouvida da filha da irmã de Santo Tomás: “ Estando sua mãe, a senhora Teodora, –