Salvar almas

Conjunto de cinco catequeses para recém batizados, de autoria de São Cirilo de Jerusalém, chamadas catequeses mistagógicas - do latim, catequeses "de formação". Primeira: No Batismo renunciamos a Satanás Segunda: A celebração do Batismo Terceira: A unção dos óleos no Batismo Quarta: Presença real de Cristo na Eucaristia Quinta: A Celebração Eucarística No Batismo renunciamos a Satanás 1. Desde há muito tempo desejava falar-vos, filhos legítimos e muito amados da Igreja, sobre estes espirituais e celestes mistérios. Mas como sei bem que a vista é mais fiel que o ouvido, esperei a ocasião presente, para encontrar-vos, depois desta grande noite, mais preparados para compreender o que se vos fala e levar-vos pelas mãos ao prado luminoso e fragrante deste paraíso. Além disso, já estais melhor preparados para apreender os mistérios todo divinos que se referem ao divino e vivificante batismo. Uma vez, pois, que vos proporemos uma mesa com doutrinas de iniciação perfei...

Resumo Já virou lugar comum dizer que a fé cristã é encarnada e não pode se abster de assumir os desafios de seu tempo. Mas que desafios a catequese – cuja tarefa é transmitir a fé cristã, ou seja, proporcionar a experiência cristã de Deus – deve enfrentar hoje, neste mundo plural, multirreferencial e secularizado? O rol é imenso. Dentre tantos enumerados na literatura, este artigo trabalha, a partir do catequeta francês Denis Villepelet, quatro desafios que entendemos como mais urgentes: o desafio da interioridade, o desafio querigmático, o desafio pedagógico e o desafio da comunidade. A partir da compreensão dos mesmos, percebe-se a urgência de uma releitura do ato catequético, isto é, a necessidade de um novo paradigma catequético que responda às necessidades do tempo presente. Palavras-chave Catequese, paradigma, pós-modernidade, desafios, secularização Abstract It has become commonplace to say that the Christian faith is embodied and cannot abstain from taking on the...

No Evangelho de Mateus (cf. 2,1-12), temos o curioso relato da procura dos magos pelo menino Jesus, guiados pela estrela. A Bíblia não fala, porém, de “três reis magos” como conservou a tradição e a religiosidade popular. Quem eram esses magos? De onde vem o número três e o nome destes homens? Primeiramente devemos nos lembrar de que o relato de Mateus não é um relato factual, ou seja, não se refere a um fato acontecido, mas a um fato teológico. Trata-se de um midraxe: um relato com intenção de atualizar a Escritura para mostrar sua força. Não e incomum nos Evangelhos este tipo de narrativa, assim como no Antigo Testamento. Primeiramente, a bíblia não fala de reis. Os reis magos não são reis, mas uma mistura de astrônomos com astrólogos; homens que observavam os astros para ver os sinais dos céus. Eram sábios, estudiosos dos astros que, por meio dos sinais celestes, faziam a leitura da vida. A expressão reis para eles não é bem acertada. Aquela imagem de reis com vestes e...